云南景点介绍：卡瓦格博峰

卡瓦格博是云南省迪庆藏族自治州境内海拔最高的雪峰群，也是云南最高最美的雪山。她所雄踞的中国横断山脉腹地，是国家级“三江并流”风景名胜区的核心部分。这里，金沙江、澜沧江、怒江之间直线距离最短，仅约66.3公里。

 

 

卡瓦格博既是地球历史上版块碰撞托起的一大地质奇观，是“沧海变高山”的地史见证；又是生物南来北往的交汇处，是“生物资源宝库”和“天然高山花园”；它还是中国东部藏区远近闻名的藏传佛教朝觐圣地，每年有数十万滇、藏、川、青、甘等地乃至尼泊尔等国的信徒前往朝山转经。近些年来，卡瓦格博正以她无穷的魅力不断吸引着无数国内外有识之士前来科学考察、登山探险和旅游观光。卡瓦格博集自然风光和藏族文化为一体，已经引起世界范围的普遍关注。

庞大的卡瓦格博雪峰群，有著名的“太子十三峰”之说。站在雪峰对面的滇藏公路眺望，从南到北，可以看到依次排列的有：面茨姆、吉娃仁安、布迥松阶吾学、卡瓦格博、玛兵扎拉旺堆、奶日顶卡、粗归腊卡等神山诸峰。

卡瓦格博藏神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举黑帽系第三世活佛让迥多杰（1284----1319）曾来到卡瓦格博山脚下，为雪山进行加被开关，并著了一份圣地指南，由此卡瓦格博正式成为噶玛噶举派的一大修行圣地。而在著名的藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭之部》中记载：卡瓦格博神所管辖的雪山地区是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。卡瓦格博为来到绒（今德钦一带）的格萨尔王收复后尊守佛界的居土界，成为了佛教的保护神，统领着千千万万的地面保护神，是绒地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被贡于佛祖释迦牟尼像左侧，在转经道上的寺庙里，大多有卡瓦格博神身骑白马的英式塑像供人朝拜和瞻仰。

卡瓦格博峰，Kawakarpo

从云南省德钦县城沿滇藏公路北上，行至10公里处的飞来寺，只见澜沧江对岸数百里冰峰接踵绵亘，势如刀劈斧削，气势非凡。这就是声名遐迩的以卡瓦格博峰为中心的梅里雪山。梅里雪山有13峰，卡格博峰是最高的一座，海拔6740米，为云南第一峰。卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首 。

藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神，位居藏区八大神山之首。卡瓦格博峰是云南省六个国家级重点风景区内“三江并流”景观之一。十世班禅曾在峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。

《德钦县地名志》内写的是”这列南北走向的巨大山系是由梅里雪山和紧紧相连的太子雪山组成”卡瓦格博并不是梅里雪山的主峰，而是太子雪山的主峰，梅里雪山的主峰是海拔5229米的拉曾归面布峰。《云南省志~地理志》内明确写明了梅里雪山和太子雪山的范围。

卡瓦格博是云南省迪庆藏族自治州境内海拔最高的雪峰群，也是云南最高最美的雪山。她所雄踞的中国横断山脉腹地，是国家级“三江并流”风景名胜区的核心部分。这里，金沙江、澜沧江、怒江之间直线距离最短，仅约66.3公里。卡瓦格博既是地球历史上版块碰撞托起的一大地质奇观，是“沧海变高山”的地史见证；又是生物南来北往的交汇处，是“生物资源宝库”和“天然高山花园”；它还是中国东部藏区远近闻名的藏传佛教朝觐圣地，每年有数十万滇、藏、川、青、甘等地乃至尼泊尔等国的信徒前往朝山转经。近些年来，卡瓦格博正以她无穷的魅力不断吸引着无数国内外有识之士前来科学考察、登山探险和旅游观光。卡瓦格博集自然风光和藏族文化为一体，已经引起世界范围的普遍关注。

太子十三峰

庞大的卡瓦格博雪峰群，有著名的“太子十三峰”之说。站在雪峰对面的滇藏公路眺望，从南到北，可以看到依次排列的有：缅茨姆、吉娃仁安、布迥松阶吾学、卡瓦格博、玛兵扎拉旺堆、奶日顶卡、粗归腊卡等神山诸峰。

藏语意思

卡瓦格博，藏语意为白雪之峰，海拔高达6740米，范围40平方公里，终年积雪。在藏语语言习惯中，卡瓦格博是主峰、山神及整个太子雪山概念的三位一体的称呼。在藏文经典中常称之为“绒藏卡瓦格博”。“绒”意为河谷地带，“藏”为神灵名，有强大、险峻之意，连起来即为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。此山自古以来受到藏民的崇拜，被列为臧区八大神山之一。

相关传说

卡瓦格博藏神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举黑帽系第三世活佛让迥多杰（1284----1319）曾来到卡瓦格博山脚下，为雪山进行加被开关，并著了一份圣地指南，由此卡瓦格博正式成为噶玛噶举派的一大修行圣地。而在著名的藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭之部》中记载：卡瓦格博神所管辖的雪山地区是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。卡瓦格博为来到绒（今德钦一带）的格萨尔王收复后尊守佛界的居土界，成为了佛教的保护神，统领着千千万万的地面保护神，是绒地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被贡于佛祖释迦牟尼像左侧，在转经道上的寺庙里，大多有卡瓦格博神身骑白马的英式塑像供人朝拜和瞻仰。

藏族经文

卡瓦格博山峰像一尊佩戴银盔玉甲的威武刚强的勇士，昂首蓝天碧幕。在流传于青海一带的藏族木刻经文〈绒藏卡瓦格博赞〉中这样说到：“（卡瓦格博）山体像坚竖的长矛，山尖似白色的多玛，色彩如悬张的白绸。右边的山如雄狮踞据，左边的山似玉龙翻腾，后面的山如鹏鸟展翅，前面的山似黑熊舞爪。绒藏卡瓦格博远望云雾笼罩，近看雪瀑纷飞，至前雪花飘扬`````”

峰群景色

的确，卡瓦格博山气候变化莫测，远观、近观及春夏秋冬四季各有不同景致。

从秋末到春初的季节，神山大多数时日处于朗朗晴空之下。一尘不染的碧空、洁白耀眼的流云，给人以无限的暇思和感慨。此时节奇幻的是神山上的云雾变化。黎明，大地一派空寂，天空无一丝云彩，雪峰在昏暗的背景中依然醒目。当橙色温暖的第一抹阳光照在雪峰顶上时，小鸟的喧腾就打破可这种寂静。再当阳光吻遍了山谷，这时谷地便回升起腾腾细雾，雾气越来越多、越来越密并越升越高，在雪峰之下的阴暗针叶带形成了一条洁白的云带，藏民特称为“卡瓦格博献哈达”。此时是清晨8-9点左右，来到雪山对岸的飞来寺朝山烧香者最多，人人们都能够领略到此景为最大的福分。因为藏民在与神山的交往中，不断地给神山献哈达等器物。“来而不往非礼也”，这是人与人交往中的一般规则，在人与神话的自然之间也未尝不是这样。随着太阳的升高，云带也不断上升，大致在中午时分，云朵会恰巧漂浮在卡瓦格博顶之上，此时此景，藏民又称之为“卡瓦格博打伞”。这种情景很难领略到的，因为云带升到高空，受风力吹拂，已断成云块，要恰好与峰顶凑在一起而又恰到处的机会是不多的。当地有人拍摄到这种情景的照片，视为珍宝供奉于自家的神龛上。

夏秋多雨季节，雪峰时常处于云雾缭绕之中，不时透过雾纱显露峥嵘，显得奇幻、神秘。此时节远道而来的香客们若能一睹卡瓦格博展露风采，心里顿感莫大的欣慰和满足，定要顶礼膜拜。令人称奇的还是十世班禅大师于1987年视察康区途经太子雪山时，在飞来寺煨桑遥庆的场景。当时的卡瓦格博峰顶正被厚厚的浓云裹住，一点也没有可能露面的迹象，然而，随着烧起的香烟袅袅升起，班禅大师手中圣水的缓缓下滴和口中经咒的念念诵颂，峰顶的浓云竟然层层敛去，就在大师手中的圣水快要滴完的一瞬间，卡瓦格博峰顶奇迹般闪现。敏锐的记者摄下了这一珍贵的镜头。这一神话般奇迹也就在藏区传扬开来。

卡瓦格博峰至今尚未有人成功登陆。

处女峰
卡格博峰如今仍是一座处女峰。早在1902年，英国登山队就曾首次挑战卡格博峰。自1987-1996年，日本、美国及中日联合登山队相继向卡格博峰发起挑战，均败下阵来。 1990年11月至1991年1月， 17名中日联合登山队员试图登顶，结果全部罹难，成为世界登山史上的第二大惨案。17名勇士的遗骸直到1998年7月才被上山采药的当地藏民发现。据推测，是1991年1月3日晚至1月4日突发的雪崩造成的。17人长眠山上！

高不可攀的原因

卡瓦格博为何如此“高不可攀”？除了坡度陡和相对高差大等因素，中科院地理所的张青松研究员从地理学的角度为我们提供了一种解释。

梅里雪山的冰川主要受印度洋气流影响，属于海洋性冰川，有运动变化快的特点。梅里雪山位于横断山脉中，南北走向的横断山脉像一条通道，来自印度洋的暖湿气流沿峡谷可以深入到山中。印度洋的气流每年给梅里雪山带来大量降水，所以梅里雪山上的冰川虽然夏天融化得很多，冬天的降雪也足够补充。

天气变暖以后，冰川海拔较低的部位开始迅速融化，由于失去牢固的支撑，高处的冰常常大片大片地坠下来，而更高处的冰即使没崩塌，也会向下稍许移动一些。冰川不断地运动变化使冰层非常不稳定，容易发生雪崩。

卡瓦格博峰的冰川就是最典型的海洋性冰川。虽然登山者一般都会选择在冬季攀登，但卡瓦格博“好动”的冰川还给他们造成了无法克服的困难。我们不知道那些殉难者当年到底遭遇到了什么情况，但是海洋性冰川的不稳定特性无疑是卡瓦格博难以登顶的重要原因。

禁止攀登的高峰

2000年，一个宣言被通过，卡瓦格博作为卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。这座因信仰和文化而被尊重的山，将永远不允许被攀登。
 

交通

从香格里拉县城每天有班车发往德钦；也可以包车。

从德钦包车到飞来寺车程大约2小时。