西藏寺庙介绍：白居寺

图片：白居寺—藏传佛教各派共存寺院

　　白居寺，在日喀则地区江孜县（县城距日喀则86公里）境内，位于县驻地江孜镇西北宗山脚下，东、南、北三面环山，四面临水。

　　白居寺，意为“吉祥轮胜乐大寺”，通常简称为“吉祥轮寺”，汉文“白居寺”即成一藏语简称的音译，创建于15世纪中叶前半期（1418～1436年）。由于期悠久的历史，精美完整的建筑和特殊的宗教价值，以及寺塔内保存相当完好、难以数计的精美壁画和造像，被列为全国重点文物保护单位。

图片：白居寺位于江孜宗山古堡下

　　建寺历史：白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，系明代建筑。由江灵敏度法王绕丹贡桑帕和第一世班禅克珠杰共同主持修建的。克珠杰（1386～1438）早年追随萨迦派仁达哇等著名佛学大师学习佛法，由于天资聪颖、博闻强记，很快成为一位精通五明、闻名卫藏的佛学大师。1413年绕丹贡桑帕（1389～1442）为了弘传江孜地区的佛教事业，决定邀请克姝杰到江孜主持佛教事务，并将江孜庄园和上部城堡两地辟出用于寺院修建，于1418年6月2日动工，1425年2月14日竣工，历时七年。寺院为三层平顶藏式建筑，平面为坛城（曼荼罗）模型，由大殿、法王殿、金刚界殿、护法神殿、道果殿、罗汉殿、无量宫殿和转经回廊等建筑单元组成，形成一座宏伟巨大的寺院建筑群。

　　措钦大殿：高三层：底层为大经堂，有柱48根，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡。殿内北面左壁有一尊高8米的释迦牟尼铜像，据说是用1.4万公斤黄铜铸成；北为觉康正殿，供奉着“三世佛”铜像。其两侧还有东、西净土殿，殿内塑像风格各异，兼容藏传佛教格鲁、萨迦、噶举派之艺术风格。二层为拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。其周围有几座佛殿，其中北侧的罗汉殿内的苦行山悬崖上塑有迥异不同的小庙、飞禽走兽和大大小小的十八罗汉塑像，造型奇特而优美。三层为夏耶拉康，殿内的坛城壁画有六菱圆形的莲花藻井颇具特色。寺内珍藏着大量的佛像、壁画、唐卡、法器、佛经等珍贵文物，譬如：用金粉书写的大藏经，每部就有111卷之多；用明清时内地出产的缂丝、刺绣、织锦等丝织疑缝制的藏戏服装约有100件，等等。

图片：白居寺-十万佛塔

　　吉祥多门塔：亦称“十万见闻解脱大塔”，简称“白塔”，亦称“白居塔”，是迄今西藏境内保存完好，最为雄伟华美的建筑珍品。始建于1414年，历时十年，耗工日百余万才完成。塔高9层，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等组成。塔座占地2200平方米，为四面八角形，有5层，线条明快，式样别致，庄严稳重。塔内底层有佛殿20个，即：法轮殿、摩利支天殿、金刚手殿、清净殿、回遮殿、净土殿、叶衣佛母殿、马头明王殿、不动明王殿、星曜佛母殿、燃灯佛殿、增禄佛母殿、持梃护法殿、大力明王殿、幢顶臂严佛母殿、兜率宫殿、多闻天殿、八大觧脱殿、护法神殿、尊胜佛母殿；五层有佛殿4个，即：北、西、南、东无量宫殿。5层塔座之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，遂层递收，开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像，总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。

图片：白居寺-十万佛塔

         塔瓶中部还有一层小佛殿，四面的门楣上绘有3米长的湿婆神的慧眼。塔内塑像甚为精湛：6层佛殿堂内供有高大的三世佛，肃穆恬静，仪态庄重。其两侧为袒胸露臂、曲腰侍立、身披璎珞、腰系彩带的弟子塑像；5层为祖师泥塑像，盘腿端坐，神态凝滞呆板，给人以温柔敦厚之感；5层以下殿内的壁画和泥塑以凶神恶煞、面目可憎的金刚护法为主，但也有婀娜多姿、温柔善良的度母像，形成鲜明的对照。总之，吉祥多门塔建筑雄伟壮丽，与白居寺遥相呼应，浑然一体，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，为13至15世纪后藏地区寺塔相互辉映的典范，也是目前中国惟一一座集建筑、绘画和雕塑艺术于一身的宗教艺术博物馆。

图片：白居寺大殿里面的鼓

　　扎仓：白居寺建筑群以措钦大殿和吉祥多门塔为中心，分散布置古巴、琴各洛、洛布干、德瓦金、赛贡、四刚王马、仁定、顿各洛、拉刚、杰布久、翁卡、西乃、列珠、长米切、康萨、拉乌、下琴巴等17个扎仓和马林、荣康、甘登、凯居、巴久等佛殿，以及扎厦、僧居等建筑，总平面呈椭圆形。扎仓中以洛布干、长米切、拉刚建筑最早，以仁定、西乃、四刚王马、琴各洛的规模最大。17座扎仓，分别隶属于西藏佛教格鲁、噶举、萨迦三个教派，而格鲁派最多，有扎仓7个。白居寺的独特之处是各教派和平共存于一寺，这种情况在西藏其他寺院尚属罕见。

图片：白居寺内的佛像

　　壁画：白居寺壁画造型千姿百态，人物丰富多彩，置身其间扑朔迷离，仿佛进行了佛国世界神奇的迷宫。题材总体分为显宗、密宗和历史人物三大类。显宗内容又可细分为经变故事、佛传故事和佛本生故事三类，画面主要集中在大殿一层经堂、回廊、吉祥多门塔四层各殿和一层净土殿、兜率宫殿等殿。密宗内容又可细分为行部、事部瑜伽部和无上瑜伽部四种题材，主要根据《成就法海》、《吉祥胜》、《金刚顶经》、《文殊室利根本仪轨经》、《不空羂索仪轨》、《莲花网鬘》、《金刚藏庄严经》等密宗四部经典、仪轨绘制，画面多集中在大殿一层东西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿和吉祥多门塔一至五层佛殿中，是白居寺壁画表现的主要题材，均系坛城画面和诸佛菩萨画像。其中，在三层无量宫殿里的主要坛城壁画有：身语意时轮大坛城、吉祥密集阿閦佛大坛城、卓式吉祥净摩敌大坛城、阿閦佛部吉祥密集文殊金刚大坛城、热氏阎魔敌大坛城、如来部吉祥红色阎魔敌十三尊大坛城、身部忿怒阎魔敌六面文殊大坛城、吉祥空行海大坛城、路夷波式吉祥胜乐大坛城、五空行大坛城、比瓦巴式呼金刚大坛城、幻化胜乐诸佛加行大坛城、大日如来部四位续所述大坛城、金刚界坛城。在吉祥多门塔底层至塔幢各殿绘有诸佛菩萨画像27529身：一层绘有2423身、二层绘有1542身、三层绘有3400身、四层绘有1278身、五层绘有18886身、横斗绘有321身、十三法轮绘有677身、塔幢绘有127身，真不愧为“见闻解脱十万佛塔”的美誉。历史人物题材主要包括印度、西藏各个传承及其教派高僧大德、译师、法王等佛教杰出人物。画面主要集中在大殿二层道果殿和吉祥多门塔四层各佛殿。其中道果殿壁画主要根据《佛本生经》、《弥勒上生经》、《大悲莲花经》、《华严经》等典籍绘制，主要内容为88位大成就者和八思巴忽必烈会见场面。

图片：白居寺里面富有特色的门

　　白居寺壁画的构图综合除兼顾寺殿结构和塑像协调外，根据题材表现的需要。采取中心构图、叙事体构图和两者融合图三种构图形式；佛传故事和本生故事为了强调情节的整体和连续性，采取叙事体连续性构图，并打破传统僵硬的棋格构图模式，采取装饰纹样自然构图，寓装饰和构图两种功能于一体，自然协调。融合中心构图法和叙事体构图法于一体来构图是白居寺壁画构图的一大创新。吉祥多门塔一层兜率宫殿经变壁画采取的就是这一构图形式。作品将弥勒佛巨大工业画像构置于壁中，左右按叙事体构图形式构置弥勒本生和因缘故事，突破了传统的胁侍配置，使形式和内容的表现得到完美的统一。

图片：白居寺吉祥多门塔第二层14号普贤菩萨殿雕塑普贤菩萨像

　　白居寺壁画人物优美协调，比例准确，反映出西藏艺术人体比例和人体审美特点。除为数不多的胁侍菩萨仍保留着早期造像量度经典指导下纤细苗条的身躯外，大多数人物造型尤其是高僧、罗汉和明王、护法神身躯明显藏化：粗壮、结实，富有力量和张力。人物造型神兼备，注重于诸佛、菩萨、明王、力士内在气韵的揭示，佛陀强调空灵和静穆，菩萨强调慈悦和亲切，明王强调粗犷和沉毅，将藏传佛教寓意诸佛的五蕴皆空，菩萨用智慧上求菩提、用悲悯下救众生和明王、力士以勇猛、威武、怖畏所化示的沉毅、慈悲展现无余，体现出一种蓬勃内在的生机。线条和色彩的运用及其相互间有机会的组合是白居寺壁画造型的主要语言。外形轮廓通常用铁线描勾勒，准确简洁，富有力感；背光、衣纹通常运用游丝线描勾勒，精致柔美。同时运用色彩晕染来体现明暗向背和远近高下及人物骨骼的转折、肌肉的张弛，增强造型的体积感和画面的空间感，色彩明快炽烈，强调冷暖色调之间的和谐和对比，晕染层次丰富细腻，具有浓烈的装饰风格。

       据白居寺壁画题记，寺塔壁画主要系后藏拉孜县、康马县、拉萨尼木县艺术家创作而成。以拉孜画家为首的拉堆画风稚拙简朴、自由夸张，以康马县乃宁画家为首的乃宁画风和拉萨尼木画风有机地融为一体，逐渐形成了一种充满生机、自成一体的绘画风格，成为14至15世纪藏传佛教艺术日趋成熟的代表作，标专着藏传佛教艺术在15世纪逐渐走向鼎盛。