西藏寺庙介绍：扎什伦布寺

图片：日喀则扎什伦布寺

        扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一。又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。

公元7世纪，松赞干布统一西藏后，以岗巴拉山为界，将所辖地区划分为“卫”和“藏”两部分。山以东为卫区，也称为“乌思”或前藏；山的西面称藏区，也称后藏。

图片：扎什伦布寺正门口

扎什伦布寺占地面积15万平方米，有墙垣围绕，周长达3000多米。由佛殿、经堂、祀殿等组成的主建筑群，耸楼叠阁，朱壁金顶；其前方的僧舍，多是二层或三层的平顶楼房，形同藏式民居。寺内建筑高低错落，排列有序，宛如一座布局严整的城池。

　　扎什伦布寺虽是历代班禅大师的驻锡地，但它的创建者却是一世达赖喇嘛根敦朱巴（公元1391－1474年）。

　　根敦朱巴是后世故古墨人，青年时期曾到前藏学经，并拜格鲁派祖师宗喀巴为师，成为其著名弟子之一。他学成以后，返回后藏收徒布道，传播格鲁派教义。

　　公元1447年，根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高5米的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，俗觅地建寺供奉。日喀则的一位贵族献出尼玛山南麓的一片沼泽地和山坡地，作为寺址。

　　公元1447年藏历9月，札寺正式动工修建，一年以后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又以它为中心兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。

图片：日喀则扎什伦布寺-强巴佛大殿

　　公元1459年，札寺初具规模，已拥有大小佛堂5座，供奉佛像12尊，僧侣近200人。寺建成后，根敦朱巴任第一任法台。他在任期间，札寺的修建工程一直未停止，至圆寂时，又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台，大小佛殿增至至7座，供奉佛像达53尊，布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约2000尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院），住寺僧侣达1600余人，其来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。至此，扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。

根敦朱巴圆寂后的一个多世纪间，扎什伦布寺基本维持原状，只在措钦大殿顶部增建了供奉根敦朱巴灵塔的祀殿南塔拉康，以及供有吉祥天母和十六罗汉塑像的佛殿。

图片：日喀则扎什伦布寺-强巴佛大殿

公元1601四世班禅大师罗桑曲结坚赞（公元1570－1662年）就任札寺第十六任池巴。他入主札寺后，一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除了重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂10余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。公元1607年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓，在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。

由于罗桑曲结的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达5000余人，有房室3000余间；属寺51处，僧侣4000余人；拥有庄屯和牧区部落各10余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。

从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都夺寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、未来佛殿、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。

自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在本世纪六十年代那场席卷整个中国的浩劫中，这些精美的建筑大部被毁。1984年，国家拨款重建。在十世班禅确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。

　　西藏寺院的布局，因势而异，灵活多变，不似汉地寺庙那样注重对称排列。殿堂多为方形平顶的碉楼式建筑，高数层或十余层；墙壁用石块砌成，基础深化入出岩，坚固挺拔。殿堂之间的狭窄的甬道相通，人行其间，如置身于高墙夹峙的深苍。殿堂各层内，有宽仅容一人的陡有扶梯供上下。

扎什伦布寺的建筑在充分运用藏簇寺庙的传统建筑技艺的同时，还融汇了汉族地区和印度、尼泊尔等国的建筑技巧和风格。如主建筑群上的歇山式金顶、飞檐及其雕饰，是仿照汉地宫殿样式而建，而壁画的技法和色彩运用，以及佛像和塑造艺术则较多受到印度、尼泊尔的影响，有些佛像和壁画则直接由印度、尼泊尔的工匠塑绘。

扎什伦布寺内收藏着两幅绢本《扎什伦布寺全图》，分别绘于七世班禅和九世班禅时期。图中殿阁塔台重重叠叠，难以确数。如今有些建筑已荡然无存。现就仅存的主要建筑介绍如下。

措钦大殿
即显宗大殿，也称大经堂。是举行全寺性佛事活动和传经授法的主要场所，可容2000名喇嘛诵经。殿内有四十八根朱漆大柱承托殿顶，正中设有班禅大师的宝座。大殿的北墙有门与释迦牟尼殿相通。

大经场
出大经堂东侧门，经回郎，步下台阶便是大经场。面积约600平方米，是班禅大师对全寺僧人讲要和僧人辩经的场所。四面有回廊环绕，廊壁上嵌有石板雕刻的1553尊形态各异的释迦牟尼像，故称千佛廊。

度母殿
位于大经堂的东北隅，与弥勒殿遥遥相对。内供有一尊白度母镏金铜像和两尊泥塑的绿度母像。

汉佛堂
藏名甲纳拉康，初建于公元1817年七世班禅主寺时期。佛堂正室供有清高宗乾隆皇帝（公元1736－1795年在位）的画像。正室旁为客厅，有门与正室相通。清代班禅大师在此会晤驻藏大臣，至今厅内陈设仍按原样布置。

未来佛大殿
未来佛也称弥勒佛，藏语谓“强巴”。未来佛大殿建于寺的西侧，大殿于1914年动工，历时四年殿堂与佛像同时完成。建筑面积860余平方米，高30余米。外观如阶梯状，层层收拢，每层顶角有雄狮雕饰。殿顶建有汉式金顶和镏金宝瓶、法幢、法轮、祥麟等雕饰。

图片：日喀则扎什伦布寺-强巴佛（未来佛）

大殿的中央供奉高26．7米的未来佛铜坐像。佛像的四周有回廊四层，可由木梯拾级而上。

铸造这尊佛像共耗费黄金270多公斤，铜10余万公斤，所有钻石、珊瑚、珍珠、琥珀、松石等不计其数，可称得上巨型雕塑中的珍品。

展佛台
位于寺院东北部尼玛山山腰处。台底宽42．5米，上宽38米，厚3．5米，高32米。台初建于公元1468年，整个以台身由长短不等，厚度相同的块石，交错砌成，台基深入山岩，历经数百年风雨，毫无残契的痕迹。

图片：日喀则扎什伦布寺-展佛台

灵塔祀殿
扎什伦布寺的礼殿规模宏大，装饰豪华。现存的有一世达赖喇嘛、四世班禅大师祀殿，以及新建的五世至九世班禅大师的灵塔祀殿。

一世达赖喇嘛祀殿位于措钦大殿顶部东北隅，藏名南塔拉康，建于公元1478年，当时，适值札寺初创埋藏，祀殿及灵塔的规模都较小。

四世班禅大师的祀殿，藏名曲康夏，建成于公元1667年。殿高27米，殿顶有歇山式重檐金顶。殿内灵塔高11米，以银皮包裹，黄金镶饰，共耗黄金80余公斤，银1000多公斤，铜39000公斤，镶嵌珠宝7000多颗，用绸缎近万米。塔内除四世班禅大师肉身以外，据记载还有释迦牟尼佛舍利及其坐骑白象的头骨一块，阿底峡的头骨及宗喀巴大师牙齿一颗，二世达赖喇嘛的法帽一顶，以及大量的旨像、经咒、青稞、茶叶和食盐。

祀殿内陈列多种衡世之宝。如萨迦派第一任法王八思巴（公元1235－1280年）穿过的僧裙，1500多年前的印度佛经，用金汗抄写的《甘珠尔》经一部，以及清圣祖康熙（公元1662－1722年在位）所赐的如意、金曼札等。

建于本世纪80年代的班禅东陵札什南捷，位于大经场以北，总面积1933平方米，高33．17米，共有四层，上覆重檐歇山金顶。殿的一、二层相通，陈放着五世至九世班禅大师的全葬灵塔。灵塔高11．52米，塔身全部用银箔包裹，间有多处镀金，并镶嵌有各种珠宝。

图片：扎什伦布寺

祀殿的第二层四面有回廊。前部正中为回廊经堂，经堂内，班禅大师的法座居中面北而设。第三层供有五世至九世班禅的金身塑像，像前置有密乘时轮本尊坛城。

为修建札什南捷，中国政府拨出黄金108．85公斤，白银1000公斤，水银650公斤，铜5600多公斤，以及大量的钢、木、石、水泥等建筑材料。十世班禅大师、西藏自治区、日喀则地区和扎什伦布寺也捐赠了珍宝和资金。

十世班禅大师圆寂后的第三日，中国政府决定拨款修建灵塔祀殿，供奉他的遗体。1991年春，祀殿正式动工，建于六世班禅大师祀殿的遗址上，因位于札什南捷以西，所以定名为班禅西陵。灵塔的塔身将用金箔包裹。全部工程预计和三年零八个月的时间完成。

图片：扎什伦布寺

僧侣生活

格鲁派介导显密兼修，先显后密，因此，初入扎什伦布寺的僧侣先人显宗亿仓学习显宗教理，分十三级依次学习五部经论，即因明学、般若学、中观论、戒律论和俱舍论，此外，还要学习宗喀巴及其弟子和格鲁派高僧为五部经论所著的论释。学完这些课程后，可申请参加格西学位的考试。格西学们分拉让巴、磋让巴、朵让巴和里让巴四种。前两种由西藏地方政府直接主考，考取者为优等生；后两种由寺院或扎仓主考，成绩稍次。札寺的格西学位称噶钦，或噶让巴，每年录取六名，依照惯例，从铁桑林、夏尔孜和吉康三个扎仓内各取二名。

取得格西学位的僧人就有资格出任亿仓的堪布。也有的僧人完成显宗的修习之后，继续入密宗扎仓修习更加精深的密宗经法。

密宗修行极注重仪式，僧人进入密宗修习阶段，道德要选择自己的师父，即上师，并由上师做密门灌顶仪式。此后每修一门密法之前都要做一次灌顶，而后才能进入修习步骤和次第。一个僧人要完成密宗的全部修习次第，往往要苦修数年以至数十年，不少僧人因种种原因中途辍修。札寺的阿巴扎仓即是密宗扎仓，这绵最高学位称阿仁巴。

时轮扎仓是学修无上瑜伽部时轮金刚密法的扎仓。有一部分人专攻天文、历算学。该扎仓的最高学位称孜仁巴。扎寺的时轮扎仓是扎仓中最小的一个，仅有25人，他们是从寺内兼通显密二宗的大法师中精选出来的，一般都是活佛和现任或往任的堪布。

图片：扎什伦布寺喇嘛

寺中僧人依所司职务分以下几类：

一、修习显、密宗的学经僧人，藏语称“贝恰哇”，意即读书人。这部分僧人有机会通过学经阶梯，获取学位，成为候升僧官的人选。

二、受过各种宗教职业训练，专门在民间人事祈福禳灾、超度亡魂、念经占卜的僧人。

三、具有某种专门技能和知识的工艺僧。他们担负雕塑、铸像、绘画，以及刻印经书、医治疾病等项工作。

四、从事各种繁重劳动和差役的杂役僧。

以上四类都属于一般僧众，是僧侣中的大多数。他们之上是各级执事僧，如喇吉、堪布、格贵、强佐等。

第一寺庙都有若干活佛，扎什伦布寺有活佛数十人，如恰札、罗青、丁杰、必隆、热珠等。他们全都用转世制度承袭，是管理札寺的中坚力量。

　　扎什伦布寺寺内藏有珍贵文物多种，其中价值较高的要算悬挂在“加纳拉康”内清乾隆皇帝的画像和收藏在此的各种文物：有宋、元、明、清时代的影青、青花、龙泉等名贵瓷器，有丝或织绵的佛像卷画，有玉石、水晶等工艺品，有题款的明代铜佛等，这些都是传世的珍贵文物。四世班禅罗桑曲吉的灵塔已经修复，塔身用铜皮包裹，镶嵌着各种名贵的珠宝玉器，光灿夺目。寺内外宾休息室内还悬挂着一幅以“唐卡”形式绘制的扎什伦布寺全景，是寺内喇嘛的近作，这也算是“古为今用”的一种偿试吧！这些都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝。扎什伦布寺充分表现了西藏人民高超的建筑艺术，吸引了国内外佛教徒和旅游者到此朝拜和观光。

• 交通：扎什伦布寺位于城西，可以步行或租三轮车前往，三轮车3元/人。
• 门票：藏人免费，游客45元。
• 开放时间：8:00-16:00，一般参观需要3小时左右。
• 旅游提示：如果遇上藏族节日，如跳佛节，门票可免。还有，扎什伦布寺很大，走马观花似的闲逛，不一定会看得出什么，有时在角落里，倒可有不少发现。在寺庙内，很多地方都上锁，你可找那里的喇嘛替你开锁。每年的8月份，这里举行三天的宗教跳神活动。