西藏图集：日喀则扎什伦布寺

从岗巴拉山下来，沿雅鲁藏布江一路西行，穿峡谷，越平川，200多公里的路程，在人们还没有觉得疲惫的时候，已经过了年楚河上的大桥。车子行进在后藏首府日喀则宽阔的迎宾大道上，耳畔回荡着那首动听的歌：我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河......

在宾馆门前走下车来的人们，顿感一阵凉意。这里的平均气温比拉萨又低了几度，晚上本欲逛逛街景的人们，出去不久，因为冷就匆匆地回来。此行的主要目的是看扎什伦布寺，还是以保存体力为好。

虽然知道日喀则有个扎什伦布寺还是在很早的时候，但也仅限于两点：一是这座后藏最大的藏传佛教寺庙属格鲁派（黄教）六大寺庙之列，二是它有一尊不算底座26米、世界最高的镀金铜佛强巴佛。对于我，那曾是一个遥不可及的地方。当我在午后明媚的阳光里，切切实实地看到那一座座金碧辉煌的殿顶和巨大的晒佛台的时候，才确信自己是真的走进了这座宏大的寺院。

图片：日喀则扎什伦布寺（西去日喀则 01）	图片：日喀则扎什伦布寺（西去日喀则 02）
图片：日喀则扎什伦布寺（鲁藏布江）	图片：日喀则扎什伦布寺（抵达日喀则）
图片：扎什伦布寺（游览扎什伦布寺）	图片：扎什伦布寺（走进扎什伦布寺）
图片：日喀则扎什伦布寺（道路与古树）	图片：日喀则扎什伦布寺（白塔）
图片：扎什伦布寺（强巴佛殿）	图片：日喀则扎什伦布寺（寺内建筑）
图片：扎什伦布寺（十世班禅灵塔殿）	图片：日喀则扎什伦布寺（门饰墙饰）
图片：日喀则扎什伦布寺（壁画）	图片：扎什伦布寺（十世班禅灵塔殿）
图片：扎什伦布寺（四世班禅灵塔殿）	图片：扎什伦布寺（措钦大殿）
图片：日喀则扎什伦布寺（01）	图片：日喀则扎什伦布寺（02）
图片：日喀则扎什伦布寺（晒佛台）	图片：日喀则扎什伦布寺（日喀则）

摄影作者：傅陵
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自佛教传入藏区到宗喀巴整顿佛教，创立格鲁派，黄教渐渐成为藏传佛教最主要的派别。1409年起，创始人宗喀巴在拉萨先建成了一座甘丹寺，之后又建成了哲蚌寺和色拉寺。1419年，宗喀巴逝去。到1447年，宗喀巴的****根敦珠巴开始在日喀则修建一座初名“岗坚典培”的寺庙，后来更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”好长的名字！因之又简称为“扎什伦布寺”（即“吉祥须弥山”之意）。第一个将黄教传入后藏的根敦珠巴，后来被格鲁派追认为一世达赖喇嘛。

有关扎什伦布寺的历史与现状，连篇累牍的文字可以使人记昏了头。文字可留待以后细读，眼下还是沿着厚厚的蜿蜒石板路漫步上行，去体味那数百年的神圣与神秘吧！

古木落落，石径幽幽，走在这里的人们似乎已经忘记了尘世的喧嚣。层层叠叠的僧院、经堂、佛殿、灵塔殿沿山势渐次升高。向西，是三十米高的强巴佛殿。这座在寺外就能远远望见的高大殿宇，临近时反倒被错落的建筑遮挡。进入这座八百多平米的殿堂，香烟袅袅，钟磬声声，四周壁画上的佛像、金刚、菩萨们，各具神态、栩栩如生。强巴佛，藏传佛教“三世佛”中的未来佛，也就是弥勒佛。仰望那尊用了二十三万斤紫铜、八千多两黄金和数不清的钻石、珍珠、琥珀、珊瑚的造像，俯视的眉宇间透着庄重与慈祥。我曾经看过承德普宁寺和正定隆兴寺巨大的铜塑立佛，而眼前的这尊头面如朗月的坐像则显得更为丰满高大。强巴佛殿，自九世班禅曲吉尼玛1904年主持修建，百年来迎来了无数朝觐的信众和诚挚的游客。在前者心中，它是崇高与神圣之地；在后者眼里，它是历史与艺术的殿堂。据记录，大佛身披的巨幅袈裟，曾以隆重的仪式更换过三次。最近的一次是1985年，仅各样绸缎就用了三千一百多米。六名缝纫师傅昼夜制作，用了四十多天始得完成。

向东，错落的楼阁群中屹立着一座座高大的灵塔殿。自达赖转世系统确立之后，四世和五世达赖喇嘛的师父罗桑曲吉坚赞于1645年被蒙古固始汗赠以“班禅博克多”尊号（意为“大师”），格鲁派随即确认曲吉坚赞为四世班禅，并追认了宗喀巴的****克珠杰及索南却朗、罗桑顿珠为前三世班禅。到1713年，清朝政府又册封第五世班禅洛桑益希为“班禅额尔德尼”（满语“额尔德尼”即“珍宝”）。自五世之后，扎什伦布寺成为历世班禅大师驻锡之地。寺内还建有四世班禅灵塔殿、五世至九世班禅合葬灵塔殿（全称“班禅东陵扎什南捷”）和1993年建成的十世班禅灵塔殿（释颂南捷）。据说，1989年五十一岁的班禅大师回到阔别多年的扎什伦布寺时，看到三座恢弘建筑的中间空着一块地方，说“可惜”。没想到，几天后他就因心脏病发作圆寂于日喀则。最终，一座6400多万元的包纯金皮的十世班禅灵塔殿就建在这个地方。有人说这叫“一语成谶”。值得再提一笔的是：据报载，十世班禅是600年间唯一一位结婚的班禅大师，并且女方是一位汉族女子先后任职于国共两方面的董其武将军的外孙女。藏传佛教属大乘佛教，没有活佛不许结婚的戒律，只是前九世没有这样一段故事。

扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，是全寺的主殿。殿前有一个600多平米的讲经场，是历世班禅给僧俗讲经说法的所在，也是僧侣立宗论辩的场所。走上讲经场的台阶，就进入了可容纳3800名僧众的“大经堂”。正中是三米高的释迦牟尼佛鎏金像，左、右还有强巴佛殿和度母佛殿。强巴佛殿里也有一尊高达11米的强巴佛像，两边还有据说是扎什伦布寺首创者根敦珠巴亲手塑制的观世音菩萨、文殊菩萨像。讲经场、大经堂四周数不清的塑像、壁画，使每一个来到这里的游人们感到自己目力的不足，也使其中对佛教知识仅知一二的游人们从中体会到艺术的感召力。

再向东是“晒佛台”。这座建于1468年、用于展示巨型佛像唐卡（佛像画卷）的建筑，高32米，长42.5米，厚3.5米，全部用巨大的石块筑成。而中空的晒佛台内，可沿木梯一直攀登到台顶。每年藏历的5月13日至15日三天，在这里分别展示过去、现在和未来三世佛的巨幅唐卡。展佛节到来时，扎什伦布寺前汇成瞻仰膜拜的海洋。

站在晒佛台前，阳光下的日喀则静静的。远处的群山、雅鲁藏布江和年楚河，环抱着这座高原小城。每日，日喀则仰望着这座神圣寺庙的金顶和晒佛台时候，扎什伦布寺也在俯视着这座美丽的小城和它的信众。

走出扎什伦布寺，天空忽然飘来几片云，朦胧的小雨洒在寺前的马路和广场上。一会儿，天光忽又放晴。小雨的去就如它的来一样，一碧如洗的天空似乎更蓝了。两天来，对日喀则，对扎什伦布寺虽然如一个初次见面的朋友，但比起从前来，已经形象化多了。

据报道，一条拉萨到日喀则的铁路将在明年动工，计划三年内完成。那时，日喀则将离我们更近。