阿尼仓姑寺-拉萨城中的尼姑寺

拉萨城中的尼姑寺

对于拉萨的游客来说，有个寺院你不能不去，这就是位于拉萨林廓南路的阿尼仓姑寺，一个在拉萨城中颇有影响的尼众道场。

走进仓姑寺大门，首先是一排并不长的转经桶和畏桑塔，主佛殿就坐落在迎门左侧一点。细心的尼姑们把这个家园，收拾的整齐干净，清洁幽静。

每天的清晨和傍晚，尼姑们悦耳动听的诵经之声，越过经堂，传到了周围的居民区中，那声音，不紧不慢，不急不躁，其节奏明快而悠扬。清新、甜静的女声中，流露出一丝深沉宏厚的混合音色，仿佛带你进入了美好的佛教世界当中。

当你置身在这个环境幽雅的尼姑道场，静下心来，倾听她们悠扬的诵经之声时，或许，你能体会到那声音背后，所孕藏的一份清净与美好，欢乐与自在。或许，你也能分享她们内心的那份从容与喜悦。

一首过去流行在拉萨的民歌曾这样唱道：

在一切的狗里面，
最自由的是野狗；
虽然没有早饭和晚饭，
也没有铁链栓着脖子。 
在一切的女人里面，
最自由的是尼姑；
虽然没有头饰和项饰，
也不用伺候丈夫公婆。

的确，这首流传许久的拉萨民歌，可谓真实表达了出家僧尼们生活观念和价值取向。

说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的爆涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。

公元十二世纪，一位人们称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭观修行，据说，得此大成就，使得这个早已闻名的修行洞更加盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上了正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，帕邦卡仁颇且和第90甘丹赤巴强巴曲扎出资大规模的扩建，逐渐形成了今天的规模。

作为拉萨城中唯一的女众寺院，仓姑寺有着自己的传统和风格。自清朝以来仓姑寺在拉萨的影响越来越大，它不仅成了藏族女性出家修行，征得解脱圆满的修行场所，也成了拉萨城中达官贵族女子们，短期学习佛教文化和各种知识的女子学校。据说，西藏著名的女活佛桑顶·多杰帕姆也是在这个寺院里举行受戒仪式的。

作为女众道场，仓姑寺注重传承和弘扬观音菩萨和度母信仰的法事与仪轨。比如寺院经常举行的会供仪式是“度母会供仪轨”、“瑜伽母修持仪轨”、“尊胜佛母长寿仪轨”等。按照寺院的要求，每天八点在经堂举行“日常课诵”，即会供仪式，一直到下午4点结束。每个月要举行七次较大型的集体诵经法会。

仓姑寺的寺管会副主任次珍拉姆告诉我，藏历三十日，举行“忏悔仪轨”，主要是学修“菩提道之加行念诵次第仪轨”。藏历每月初五，举行“女神补酬仪轨”，这个佛教仪式接近于汉地的放焰口，以会供、施食等供品酬谢“六臂怙主”、“吉祥天退敌佛母”、“十二杆玛女神”和“多闻天等护法诸神。每月初八，举行“度母四曼陀罗”和“药师佛”等会供仪式。初十举行“胜乐金刚自入灌顶仪轨”，每月的十五则要举行“十六尊者”和“尊胜佛母长寿法”会供法会。然后，每月的二十一举行“大威德一勇自入灌顶仪式”。二十五举行“瑜伽母修持仪轨”和“那若空行修炼法”会供法会。仓姑寺的定员编制是100名僧尼，但现有95名出家僧尼。

仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘制有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。

仓姑寺最著名算是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着吐蕃国王松赞干布塑像，每天有三名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。多少个世纪以来，这个古老神圣的修行洞，不知迎来送往了多少来自各地的香客和朝圣者，接受着藏族人民的顶礼膜拜直到今天。

本文作者：桑吉扎西
原文提供：中国佛教文化信息中心
图片编辑：美景旅游网

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